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初中生论文范文3000字 第1篇

矿属各支部：

xx年，是我矿实现原煤生产大跨越的一年，是全矿干群诚信服从求进取，忠诚敬业创佳绩的一年，一年来，矿思想政治工作研究会充分发挥思想政治工作优势，大力开展形式多样的思想政治工作研究活动，把思想政治工作溶入到了企业的安全生产、经营管理等各项工作之中，为我矿健康持续稳定发展提供了强大的发展动力，10月份矿党委政研会结合我矿新时期工作的特点，精心选编了二十个思想政治工作调研课题，在全矿干部中开展征集活动，截止11月30日共收到调研论文94篇，经过政研会认真评选，评出优秀论文30篇。为表彰先进，激励后进，不断开创政研工作新局面，矿党委决定对范书友等30名获得优秀论文的同志进行公开表彰，名单如下：

一等奖5人：范书友、史宗智、李治民、刘步一、李现志

二等奖10人：刘会钊、梅红仁、周振乾、陈焕琴、刘建国

马金才、马志军、王峰、魏新刚、韦大鹏。

初中生论文范文3000字 第2篇

能仁以此生灭之理而断离，宣说了缘起，我向他顶礼！

“正觉者、诸说中最胜者教示了无灭、无生、无断、无常、无来、无去、非异义、非一义、止息戏论、寂静的缘起，我向他敬礼！”

如是意即，所调伏的有情因为自在、士夫、二者、时、本性、决定、自性、转变、极微而陷入颠倒，耽着于无因、不相应因、断、常之见，法身隐匿不见，耽着于种种我见等等，为了回遮无因、不相应因、断、常之见，为了证了法身，为了回遮种种我见，对极其清净、心量广大、深奥教示所依之器，正觉者、诸说中最胜者教示了无灭、无生、无断、无常、无来、无去、非多义、非一义的，止息一切戏论的、寂静的缘起，我向他顶礼！

借此具有系礼敬作用的名言施设（upacāra）的、称颂如来的话语，胜义谛就被全面地教示了。

这里，“无灭”就是在缘起[之理]中不存在灭，为什么呢？因为不存在生。“无生”就是因为不存在灭。“无断”就如种子与芽。“无常”就如种子与芽之作为某时期内的事物一样。“无来无去”就如虚空。“非异义”就如同香稻之与其果实。“非一义”就如同香稻之与其种子。对其余的语词应如此如理相应的言辞来论说。

在此问道：为何破斥此等八种呢？在此答道：固然已经于世俗谛上教示缘起，但为了回遮趣入胜义谛的人们对灭等八种语词的耽着，才说无灭等八种语词。

在此问道：然则为何先说“无灭”之声？在此答道：如下，姑且“生”之声决定在前，然而出于偈颂安排的原因，“无灭”之声在前并无相违。再者，为舍离将“灭”之名耽着为实物者的耽着，《薄伽梵母般若波罗蜜多》（即《佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》第十七卷，甚深义品第十九之一） 说：“善现！这应该怎么认为：已灭的心还会再生吗？答道：世尊，那不会。问道：善现！这应该怎么认为：已生的心具有灭法吗？答道：世尊，不具有灭法。问道：善现！这应该怎么认为：具有灭法的[心]会灭吗？答道：世尊，那不会。问道：善现！这应该怎么认为：未生的[心]具有灭法吗？答道：世尊，不是。问道：善现！这应该怎么认为：具有灭法的[心]会生吗？答道：世尊，那不会。问道：善现！这应该怎么认为：具有灭法的心会灭吗？答道：世尊，那不会。问道：善现！这应该怎么认为：本性无自性并已灭的法会灭吗？答道：世尊，那不会。”如是，因为《般若波罗蜜多》中将具有灭法者[是否]会灭的次第安立为名言。所以先说“无灭”之声。

再者，为了显现“无灭”声之义与对“无断”声的遮障的联系，而先说“无灭”声的运用。因为以无断而无灭，在此却并非凡断即灭，所以无灭。因为“无生”声之义与对“无常”声的遮障的联系，所以紧接着说无生。因为以无灭而无断，在此却并非凡灭即断，所以无断。因为以无生而无常，在此却并非凡生即常，所以无常。

现在，就另一方面思考：无灭是因为在已灭、未灭等中灭不合理。无生是因为离转移（'pho ba med par，即离死）不合理。这里，不同于前的又一类，无灭是因为在与之相异的阶段上灭不合理。

再一种伺察：无灭是因为身与名不合理，无生也是因为身与名不合理。再一种：无灭是因为存有自性（ngo bo nyid yod par）不合理，无生也是因为存有自性不合理。

再一种伺察：无灭是因为自性空，无生也是因为自性空。还有另一种，无断是因为无灭，无常是因为无生，非异义是因为无生，非一义是因为无灭，无来是因为无生，无去是因为无灭。还有另一种伺察：因为无生灭 ，其余一切都同样没有耽着。

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