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古代家书范文内容 第1篇
吾父吾母：
安之乎？定当安之。
于此书，吾思虑良久。早有意，却无从落笔。心有数语，却难启口。今吾意已决，以此家书诉吾心之所向，愿君等静心阅之。如有不敬之处，望汝等谅之。
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吾素知汝之善，曾不敢忘。汝等倾心注血于吾，余皆念之于心。然吾未尝誉之，非吾不知，而在与无道也。今日是也。汝等为吾之成长呕心沥血，终日付出，甘无半点所得，如是十年有余。十载以来，吾未曾图报，然汝不改辛劳之为，念此吾常自愧，没齿犹不敢忘，却无以而报。古人云：“谁言寸草心，报得三春晖。”诚是如此。吾乃寸草，虽有心，却无从报答养育之恩，每因之而颓自叹息。
诚如是，本不应过有所求。君等虽善却非无憾。非吾求之过甚，汝等之行或当改之。于予之憾，今吾斗胆而言之。是则望君听之行之，如有不符，自当吾之误。
待而等之。此乃吾朝暮之所思。虽汝等时而为之，然未能久矣仅然一时耳。若汝等待吾等之以时日，吾不胜喜之。盖汝等不觉，则听吾解之。每每交谈之时，总觉汝之上而吾在下，吾言而未尽，即断之耳。吾之过哉？而汝言之有误，待汝言尽而明之，则责吾断汝意，不敬耳。人皆等之，汝可为而吾不能，何之敬哉？何人不敬？虽古人有言“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母责，需敬听，父母命，应顺承。”然已古矣。虽汝生吾养吾十余载，然吾非汝之物，汝非高吾一等，如此而行，何也？望君思虑而答焉。
古代家书范文内容 第2篇
文言文书写的毕业论文致谢
公元两千20xx年，岁次丁亥，仲夏之月，联科论文乃告杀青。辞穷理微，未敢称凌云之作，镂心鸟迹，得不效相如之叹？于是凭窗抱膝，寄情遐思。忆吾弱冠之龄入交通大学，意气方遒。尔来春秋有八，于今毕业，年齿已趋而立。户牅之外，万物滋荣，景致阙如昨日，堂室之内，联科已有苍颜白发矣。文凭两纸霜鬓两行，黄粱一枕功名一场，此皆寻常人生，乏善可陈。然联科身发受之父母，道德受之母校，学问受之师长，育教之恩，虽陨首结草不能报之万
一。是以为情造文，铭而致谢。
联科琼州人也，耕读世家，聿修祖德，孝悌累洽，父严母慈。襁褓之时，多病体虚，如草上珠，朝不保暮。双亲吐哺无稍息，咽苦不颦眉。及长就学，趋庭鲤对，每日不辍。非父母之督察，岂有我学业之小成？而后违远慈恩，负笈求学，欢会长乖。闻道远行，慈母手线，怜儿夜寒。子在关山外，父母念他乡。孔子曰，立身行道，以显父母；《诗经》云，夙兴夜寐，无忝尔所生。何有于联科哉！此联科胡跪而叩谢者一也。
吾校交大，国之成钧。肇于危邦，锡名南洋。溯源沪江，奄宅长安。临有唐之旧宫，踞乐游之后坊。樱木掩路，松柏当庭。钱图晨钟，东亭月朗。俊彦迭代，启迪华夏。遐迩闻名，厥功煌煌。弦歌继响，薪火相传。英才荟萃，济济一堂。科也不才，三尺微命。薄德寡智，有辱斯文。母校慈垂，翼我缥囊。沐浴清化，问学课堂。克明畯德，知止后安。吾尝于图书馆内，望书卷洋洋，恨不能刺锥悬梁，遍览其收藏。乃知科学之堂奥，人文之浩瀚。吾尝于西二楼中，听夜雨梧桐，泠泠作响，感四时寒暑之潜移，觉宇宙天地之苍凉。哀人生往来于须臾，当砺志奋发以图。母校恩养，没齿难忘。联科胡跪而叩谢者二也。
古代家书范文内容 第3篇
文言书信书写指南目录
一、提称语
二、启辞
三、正文
四、结语
五、祝辞
六、署名
七、附候语及补述语
一、提称语
提称语是附在称谓后面，提高称谓的语词
提高称谓，也就是对受信人进行尊敬抬举的意思，如“希圣老师尊鉴：”；再如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、某公道席、 某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。
有的提称语除提高称谓之外，还有请受信人察阅此信的意思，如“赐鉴”、“青鉴”等。
我国传统书信中常用的提称语很多，使用时要特别注意与称谓的配合。
在礼仪简化的现代生活中，提称语常常被省略。省略提称语后，在称谓下加冒号“：”，如“希圣老师：”。
书信中请察阅敬语
应用对象
常用敬语
尊长 :尊鉴、赐鉴、钧鉴、崇鉴
师长: 尊鉴、台鉴
平辈: 台鉴、大鉴、惠鉴
晚辈 :青鉴、青览、收览
政界 :钧鉴、台鉴、勋鉴
女性:芳鉴、淑鉴、懿鉴（年高者）
夫妇: 俪鉴
宗教:道鉴
常用礼告敬语
应用对象
常用敬语
直系尊亲 :谨禀、敬禀、叩禀、叩上
上辈 :谨上、敬上、拜上、敬启、谨启、谨上、谨肃、肃上
平辈: 敬启、拜启、谨白、上
古代家书范文内容 第4篇
文言书信书写指南目录
一、提称语 二、启辞 三、正文 四、结语 五、祝辞 六、署名 七、附候语及补述语
一、提称语
提称语是附在称谓后面，提高称谓的语词
提高称谓，也就是对受信人进行尊敬抬举的意思，如“希圣老师尊鉴：”；再如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、某公道席、
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